Иуда. Страсти. Для солистов, хора и оркестра. Партитура

Александр Юрьевич Радвилович — композитор, пианист, педагог. Родился в 1955 году в Санкт-Петербурге. Выпускник Санкт-Петербургской государственной консерватории по классу композиции профессора С. М. Слонимского, он стажировался на композиторских семинарах в Польше, Голландии и Германии, где посещал консультации В. Лютославского, Б. Шеф-фера, Т. де Лееу, П.-Х. Диттриха, Б. Фернехоу. В своем творчестве опирается на новейшие традиции европейской музыки. Удостоен премии Международного конкурса королевы Мари-Жозе (Женева, Швейцария, 1992) и Международной премии имени Я. В. Стамица (Эсслинген, Германия, 1998). Среди сочинений композитора — две симфонии, симфоническая поэма «Легенда о скрипаче», три инструментальных концерта: для английского рожка, для клавесина, для скрипки, Камерная симфония «Пушкин», Sinfonia sacra для хора и ансамбля, Четыре псалма для двух фортепиано De profundis temporum, Камерная опера «Помеха» на слова Д. Хармса, «Гибель богов» — постлюдия памяти Верди, «Мальчик у Христа на елке» (по прочтении Ф. Достоевского) для струнного квартета, ударных и аудиозаписи, веселая мини-опера «Давай писать сказку» для двух солистов и хора, Секвенция памяти Лучано Берио для женского хора, струнного оркестра и ударных, антиутопия «Большой Брат» для солистов, хора и ансамбля на тексты Оруэлла, Хаксли, Замятина и Гессе,вокальные, хоровые,камерно-инструментальные произведения, музыка для детей. Александр Радвилович — член Союза композиторов России, секретарь Союза композиторов Санкт-Петербурга,основатель и художественный руководитель Международного фестиваля новой музыки «Звуковые пути». В настоящее время А. Радвилович преподает в Санкт-Петербургской консерватории, в Гуманитарном университете профсоюзов, гастролирует как композитор, солирующий пианист и руководитель основанного им ансамбля современной музыки «Звуковые пути», читает лекции в российских и зарубежных вузах, на международных мастер-курсах в странах Европы, Азии и США.А. Радвилович — первый российский композитор, читавший доклады на Международных летних курсах в Дармштадте (1992, 1994). Музыка композитора исполняется и записывается радиокомпаниями во многих странах мира, публикуется музыкальными издательствами в России, Голландии и США. Евангелие Иуды, найденное, расшифрованное и опубликованное в начале XXI века, долгое время считалось навсегда утерянным. Историческая подлинность рукописи доказана учеными, но вряд ли когда-либо будет принята христианской церковью и останется апокрифом из-за нетрадиционной трактовки личности Иуды. Интерпретировать поведение Иуды пытались Эрнест Ренан, Хорхе Луис Борхес, Михаил Булгаков, Леонид Андреев. Литераторов привлекал в Иуде «человек страдающий», отличающийся от прочих учеников. В Евангелии Иуды он — любимый ученик Христа, видящий и любящий больше других. Иуда предает своего учителя по его же просьбе и тем самым выполняет Божескую волю, обрекая себя на вечное одиночество и проклятье. Эта тема впервые получила музыкальное во-площение в «Страстях» А. Радвиловича, основанных на подлинных текстах. Поскольку Евангелие Иуды не имеет завершения, композитор использовал в финале своего произведения фрагмент знаменитого рассказа Леонида Андреева «Иуда Искариот». По мнению композитора, название древнего текстового первоисточника — «Евангелие от Иуды» — не вполне корректно, поскольку повествование в нем идет не от лица Иуды, а от имени анонимного евангелиста, в отличие от канонических евангельских текстов (Евангелий от Матфея, Марка, Луки, Иоанна). Именно поэтому музыкальную интерпретацию апокрифического текста А. Радвилович назвал — «Иуда», Страсти. По жанру в этом сочинении соблюдены основные каноны классических Страстей. Среди действующих лиц — Иисус, Иуда, анонимный Евангелист. Хор выступает в роли учеников Иисуса, а также народа. Большую роль играют оркестровые средства. В древнем тексте нет упоминания о событиях, происходивших после предательства. Нет упоминания о бичевании, несении креста, распятии и воскрешении. Эти важные составные элементы Страстей переданы средствами оркестра и, оставаясь не очерченными текстом, присутствуют в музыкальном контексте произведения А. Радвиловича.